Category Archives: 獨語一瓢酌 soliloquy

人的缺失

中國哲學,相對於西方哲學往往被認為是知行合一的表表者。但若然如此,我們如何看待孔子之誅少正卯一事?又被喻為孔門中之集大成者的王守仁,一方面自稱「以天地萬物為一體」,但另一方面卻以「蠻夷之性,譬猶禽獸麋鹿…乃天殺之也」的儒家觀點種族滅絕式地屠殺數千至數萬名中國西南方原住民族,企圖消滅異文化(這兒至少對於地球上的其他生命物種 – 禽獸麋鹿即不存有一種尊重、保護之心)?一套思想的價值當然不能為其提倡者的行為所“完全”否定,但這不竟是一種汚點;更說明東方與西方,作為人的物種,其實其差異並不真的存在、或至少並不真的如此大。人之作為人都具有人的缺失,這是人性使然、亦是人的盲點。

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哲學

哲學無處不在,也確實能炫惑人 李小龍的電影及其功夫即是以哲學包裝的一個成功例子。 其實世上任何技藝無不經過鍛煉不能有所成。李小龍的功夫亦經其艱苦的鍛煉而成,尤其在力、與速度(反應亦是一種速度的表現)的鍛煉上更下了不少的功夫,且這是必要的基本功。但武者,尤其在臨場的對陣中,更重要的基本訓練還在於觀察力、以及對人體解剖學的了解上。因為任何肢體動作的出現定必預示於眼神的變化、牽動肌肉的微動作中:一組肌肉的(微)活動預示一個動作的可能出現,而能觀察得、掌握之並予以出擊即可制敵之先。這即是無形之形、無相之相。李小龍以水喻之則顯其以柔制剛、以靜(觀察)制動、以水之可變化(對擊中之種種可能)來演示、亦以類哲學模式包裝之以顯其奧妙。 世間學問、技藝必可教、可學,唯勤者能得之以成

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經濟增長

我們要保育土地?還是經濟增長?經濟增長 我們要清晰水源?還是經濟增長?經濟增長 我們要清新空氣?還是經濟增長?經濟增長 我們要保護環境?還是經濟增長?經濟增長 我們要人民健康?還是經濟增長?經濟增長 我們要倫理教育?還是經濟增長?經濟增長 …… 經濟增長!經濟增長!經濟增長!經濟增長!……一切都為了經濟增長、為了脱貧(?)。結果付出了重大的代價。到頭來一切的增長也不足以填補損失。經濟增長的金錢可能只足以改善人民的健康……但環境的保壞呢?!不要以為只影響了中國的國民,事實上目前中國的碳排放量已增加了數十培,成世界之首。中國經濟的增長是實實在在的製造出一件件可廢棄的物,浪費型經濟體的不環保物……這只是在破壞地球!滅絕人類! 更甚者,黨帶領國家走向這種形態的經濟發展。人民也跟隨……為了經濟而作假作偽,首當其沖是毒奶粉,下一代沒有了。各式各樣的作假使人民對本國所生產的一切都不信……。國家資本企業、民營企業……只有向外發展,收購了人家的生產線、掛了人家的品牌,但為了經濟增長還是作假: 「在過去,你眼見為憑,原因是誰有那個時間或金錢去造假?現在即使是魚翅都可以是假貨……在過去,若你東西不夠吃,我會給你一口飯。過去是那樣。但改革開放之後,情況變了。假如你有一口飯,我有一口飯,我會設法奪走你的,為自己留兩口,讓你什麼都沒有。 現在人人口袋裏都有些錢,但錢不安全。人要有安全感才會舒服。」

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人的信念如何…

不要以為自己很聰明,正所謂螳螂捕蟬、黃雀在後。人在奮發過程中亦往往會沉迷於星相八字的卜卦迷思之中。雖然未來有其不可預測性,但若然星相八字能如天氣預測般建立其數學模型(現今天氣預測的數學模型雖已簡化、但也已相當複雜;若然以人的生命活動週期而建立的八字數學模型的複雜性又如何?加之人在其中的「干預」亦使之更複雜)那又會是如何光景?即以人的經濟行為來說已經充滿了各式各樣古古怪怪的行徑,何况生命週期?其實一切問題最重要的是:人面對重大問題要作出選擇時,人是如何思考的?且人的價值取向如何?人的信念如何……

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環保

「1:26   神 說 、 我 們 要 照 著 我 們 的 形 像 、 按 著 我 們 的 樣 式 造 人 、 使 他 們 管 理 海 裡 的 魚 、 空 中 的 鳥 … Continue reading

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更多

現代人都受過良好教育,也可能算很有錢,但很多人都不快樂。他們的情緒不太好,總是想要更多、更多,却不懂得享受現在所擁有的一切

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宗教

宗教,尤其是一神教,指出了一個獨特而絕對的特色:FAITH 信仰、信心。相對於此(faith),一切社會的差異、及衝突的來源變得毫無意義。新約聖經說:在神面前人人平等。這即意味着:在相信神的人中,我們是平等的。在信仰者的共同體之中,國度、階級都消失了。但不信他的人呢?於此,宗教引入了一個對正信者與非正信者國度的基礎區分。由此,宗教,無論是公開或默許,都帶出了其信仰者與非信仰者的一個確然實在的區分,甚至(可)將非信仰者、或非其宗教的信仰者劃分為異類、甚至予以妖魔化。 這同樣也適用於政治的信仰者之中,如納粹黨等。 這也觸及了更寬廣的人文議題、或人類(基本而言)存在的核心課題,即:跨宗教類型的寬容的存在可能;亦即對非本身宗教信仰者、或非信仰者的鄰里間的,不為「真理」、只為和平而生的一種寬容的存在可能。 在現今社會的多元情況下,一神教信仰在多神教、或不同的一神教信仰下,「自身的神(a God of the one’s own)」的名義下,人、信仰者又面對、經歷什麼的狀況呢?尤其在西方文化的影響、或影子下,個體本身在其自身的信仰中、或對其「自身的神(God(s) of their own)」的信念下,越來越感到、或被賦予、或自覺擁有相對應於其「自身的神」的自由、或說生活自由、個體的自主性。在這個體的自主性中,人越來越可感到對這自主性的支配,那人與其信仰的距離也是否越明顯?同時,另一種變化、或變革亦隱而顯地可能發生、或已發生了,即:對這「自身的神」的「操控」可能、或可以由更具權力者在歷史上、或政治上、或現實上具有更大的話語權,從而使其追隨者不再有那誇宗教的寬容。於是產生了以純粹武力來迫使非信仰者、或非本身宗教的信仰者降服的事件。 宗教歷史上的十字軍東征、現今的伊斯蘭國即是。 政治歷史上的納粹德國、共產主義國家亦然

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自卑

一個民族自卑才會不斷尋求認同,而人附和不是為了有所求、就是因為懼怕、或者虛偽……

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經濟增長

我們要保育土地?還是經濟增長?經濟增長 我們要清晰水源?還是經濟增長?經濟增長 我們要清新空氣?還是經濟增長?經濟增長 我們要保護環境?還是經濟增長?經濟增長 我們要人民健康?還是經濟增長?經濟增長 我們要倫理教育?還是經濟增長?經濟增長 …… 經濟增長!經濟增長!經濟增長!經濟增長!…… 一切都為了經濟增長、為了脱貧(?)。結果付出了重大的代價。到頭來一切的增長也不足以填補損失。經濟增長的金錢可能只足以改善人民的健康…… 但環境的保壞呢?!不要以為只影響了中國的國民,事實上目前中國的碳排放量已增加了數十培,成世界之首。中國經濟的增長是實實在在的製造出一件件可廢棄的物,浪費型經濟體的不環保物…… 這只是在破壞地球!滅絕人類! 更甚者,黨帶領國家走向這種形態的經濟發展。人民也跟隨…… 為了經濟而作假作偽,首當其沖是毒奶粉,下一代沒有了。各式各樣的作假使人民對本國所生產的一切都不信……。國家資本企業、民營企業……只有向外發展,收購了人家的生產線、掛了人家的品牌,但為了經濟增長還是作假: 「在過去,你眼見為憑,原因是誰有那個時間或金錢去造假?現在即使是魚翅都可以是假貨……在過去,若你東西不夠吃,我會給你一口飯。過去是那樣。但改革開放之後,情況變了。假如你有一口飯,我有一口飯,我會設法奪走你的,為自己留兩口,讓你什麼都沒有。 現在人人口袋裏都有些錢,但錢不安全。人要有安全感才會舒服。」

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信仰

信仰是很個人的事。 人不應因為他者而改變其仰,但却可因自己內在的改變而有不同的信仰,而信仰的對象物也可因人而異。對於一個哲學家來說,由無神論轉到有神論亦可以是因為內在思想的改變而引至。不竟人相對於浩瀚宇宙的存在而言也只是一粒微塵中的納米微塵。人可以傲視宇宙而活,即使面對整個宇宙而言亦然。因人作為智靈生物而言確有其偉大與可傲之處,但人若只會傲則會無視一切而盲,亦即無所視。此亦自限人之無限可能之發展。因謙卑而有的信仰,此信仰並非狹義的某一種、一類的宗教信仰;反而是使人可以在宇宙歷史中更往前走一步、甚或幾步的基礎。人因反身而自求、自視、自省方能更挺拔。 人可以需要神,但神不需要宗教。

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