Category Archives: 獨語一瓢酌 soliloquy

一套完整的說法

Posted on April 20, 2016 by chongkinfai

任何論述都需要論証，因為要宣說立場、或企圖使人接受自己的立場、想法……。不然也只是情緒的宣洩。但那怕即使是情緒的宣洩也希望他人同情、接受，如此也仍需要有一套完整的說法吧

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葉問

Posted on April 16, 2016 by chongkinfai

甄子丹的葉問系列電影，無可否認在拍攝技巧、氣氛、動作上……作為電影確實吸引觀眾。但相較於王家衛的葉問，在功夫的意上却完全不能及。甄氏的葉問純然只是一種力的表現、而氣氛靠的是民族主義情緒的鼓動……

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不可言詮

Posted on April 12, 2016 by chongkinfai

若說分別不一定要言詮，一種現象，一個動作等就足以把彼此之別對比出來。比說更有力…… 若然說到在政治及日常生活中能不以言詮的方式表現，如去投個票、做個選擇。但參與者亦須論述其政、其綱予人以選、以擇吧。更何況制度、程序等之設立，人類知識系統之建構所為何事？ 雖說到佛家，禪宗最透：你來要求說明什麼什麼，我就給你一記耳光，此就是要對比出來。但若然事事如此……那人類就無須再設立教育制度、父母師長亦無需循循善誘地去施教了，更何況佛典之多、述說之深又是怎樣的？襌雖有其價值、重要，亦只是其一而已。雖然很多事情、現象……整個是一個統整的現象很難分割出來以詮其意。但若然是道理、知識就需要、亦可以言詮、述說。難也只是能力的問題，不然也只是個人情緒的一種展現。 我無意說、或否定佛家、禪師的那一種不可言詮之價值及意義。但言詮與不可言詮、可說與不可說之間亦須人先有所知、先有所能說、先有所分別，然後才能進而談不可言詮、不可說、不分別吧！更何況面對實在事務、時事新聞、政治事情、知識系統……更須、更可以說清楚…… 宋明理學亡於空談、聯想不能造就學問。凡事流於襌意舒暢情緒雖無不可，那既然如此何妨來個沈默不言一語？凡知識必可言詮、凡真理必可辨識。不可言詮是力有不逮，非不為仍不能也。

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富於同情心的人

Posted on April 9, 2016 by chongkinfai

富於同情心的人，他們全具虛榮和利己的動機，對在周圍撤播快樂感到愉快，對別人因他們的工作而滿足、欣慰。雖然在這一基礎上做出的行動忠於義務、和順可親，理應受到稱讚、鼓勵。但這都沒有表現出道德價值，因這非出於義務。 具有同情心的人和忠於義務的人差别在於他們的準則，兩者心中所想的恰好相反！雖然具有同情心的人和忠於義務的人都有幫助他人的目標，但他們各自是在不同的基礎上選取這目標。具同情心的人將施助看作愉快的事，愉快是他把施助看作為目的的因。有道德價值的人則將施助看作是被吁求之事、或必要之事，必要性是激發他將施助作為目的之因。 如是，具同情心的人較之有道德價值的人動機更淺薄。雖然同為施助，但在思考施助時有道德價值的人其動機比純粹具同情心者的動機有進一步的擴展。簡言之，純粹具同情心者優先考慮的是其自然傾向的同情心、而非道德義務的純粹要求，如是將同情心放於優先的人不僅比有道德的人淺薄，且是惡的

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從來……

Posted on April 9, 2016 by chongkinfai

從來……從歷史上看來，人、中國人從來不理會什麼是國家、誰統治，人民想的只是簡單的安居樂業、進而也希望生活在有個公平制度的社會下……來到這個世代，全球化的世紀……大部分的國度都處於開放自由下，人也希望能擁有那開放自由……其實作為執政者只是做好治理（不是管治喔）的工作：維持社會的公平、讓人有自由（弄清楚：自由越大、責任越大。所以自由從來不是一種放縱。因你既要自由、那也要保護他人也有自由）、既治理也管好自已（執政者需要權力、而權力仍源於被治理者所賦予，以便於治理。這，權力越大、責任也越大）。作為治理者，根本不是需不需要害怕人民，而是在於大家互相尊重，你保護法制的公平、社會的開放自由，人民就越尊重你……而這當然是你要尊重人民、尊重人民的差異、社會文化的差異……現在世界的紛爭都是因為強將自身的文化加諸於他者的文化上、強要人同文同服同語言同想法……

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和稀泥

Posted on April 8, 2016 by chongkinfai

很多人在討論時往往不能將個人偏好/偏見、情緒、感覺、意見、想法、聯想、想像、論點、邏輯、…… 區分清楚。結果在討論時混亂、和稀泥而情緒化地反應，什麼也不能清晰地分辨清楚

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很緊廹……

Posted on March 30, 2016 by chongkinfai

中國的發展雖然比文革前已有相當的進步，可是這進步只在硬體上：道路建設、部分的科技建設……。但軟體上仍然有難以跨越的一大步：法政體制仍然有很大很大的空間需要改善，人民（包括官、民）的文化素養仍然落後、甚至可能比文革前更差劣。客觀環境上，經濟雖然已起步、部分甚且已在領導地位，但環境污染、人民健康、唯利是圖而乏公德比魯迅時更劣。改革開放的三十多年，中國雖然已把西方二百年來的「進步」給追上來，但一直以來都以犧牲環保、犧牲健康、犧牲農民散工的福利而為（但願中共百億美元計的乾淨能源項目能夠推行成功做福人民吧！）。雖說企盼以一部分人的富起來推動其他人也富起來。但沒有足夠的客觀、獨立可執行的法制、又沒有培養人文素養的同步進行，那人民就只能只會更唯利是圖的盲目去幹！結果作假、貪瀆成為常道……目前，中國處於全球風向下，其影響、或說其成敗已足以牽動地球村的每一個角落。但一切並沒有任何值得驕傲、自恃的地方。原因是，在同一個地球村中大家只能互為利益互相合作，而以中國的幅員遼闊、人口的眾多既是利亦是弊，且大環境下時間對於中國來說真的是很緊廹、很緊廹……

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人

Posted on March 20, 2016 by chongkinfai

人 富而驕霸、可惡， 貧而卑横、可憎。 國家呢？民族呢？

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無知是一種致死之病

Posted on February 20, 2016 by chongkinfai

今天有人跟我說：香港只是一個小漁港，若不是中國，香港一早己玩完…… 這不期然令我明白：為何人可以是無知的。香港發展起來時，中國經濟仍是處於朦味時期。中國的崛起只是由六四後鄧小平提出經濟改革開始，從那時起，中國 …… 我們要保育土地？還是經濟增長？經濟增長 我們要清晰水源？還是經濟增長？經濟增長 我們要清新空氣？還是經濟增長？經濟增長 我們要保護環境？還是經濟增長？經濟增長 我們要人民健康？還是經濟增長？經濟增長 我們要倫理教育？還是經濟增長？經濟增長 …… 經濟增長！經濟增長！經濟增長！經濟增長！……一切都為了經濟增長、為了脱貧（？……其實一切只為了保住自己的政權）。結果付出了重大的代價。到頭來一切的增長也不足以填補損失。經濟增長的金錢可能只足以改善人民的健康……但環境的保壞呢？！不要以為只影響了中國的國民，事實上目前中國的碳排放量已增加了數十培，成世界之首。中國經濟的增長是實實在在的製造出一件件可廢棄的物，浪費型經濟體的不環保物……這只是在破壞地球！滅絕人類！ 更甚者，黨帶領國家走向這種形態的經濟發展。人民也跟隨……為了經濟而作假作偽，首當其沖是毒奶粉，下一代沒有了。各式各樣的作假使人民對本國所生產的一切都不信……。國家資本企業、民營企業……只有向外發展，收購了人家的生產線、掛了人家的品牌，但為了經濟增長還是作假： 「在過去，你眼見為憑，原因是誰有那個時間或金錢去造假？現在即使是魚翅都可以是假貨……在過去，若你東西不夠吃，我會給你一口飯。過去是那樣。但改革開放之後，情況變了。假如你有一口飯，我有一口飯，我會設法奪走你的，為自己留兩口，讓你什麼都沒有。 現在人人口袋裏都有些錢，但錢不安全。人要有安全感才會舒服。」（《野心時代》） 而現在，（香港）經濟衰退了就把一切的責任委於佔中…… 人的無知真的是令人盲，這是一種致死之病

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六四

Posted on February 17, 2016 by chongkinfai

重有，「六四」叫「風波」 一一中國式語言藝術

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