Category Archives: 獨語一瓢酌 soliloquy

理性

任何哲學,凡是一開始就主張人類是理性、或應該是理性的 ~ 和商務老板、地主一樣冷酷無情且精於計算 ~ 到最後總得出一個結論,即其實我們恰好相反:誠如休謨的名言,理性向來是,也只能是情感的奴隸。我們尋歡作樂,因此我們尋求財產,以保証我們能取得歡樂;因此我們尋求權力,以保證我們取得財產。在每一種情況下,這些追逐都不會自然停止;我們總在尋求更多之後,還要愈來愈多…… 結果我們以為自己很理性、很講道理;但其實無論在任何層面,我們都顯得貪得無厭、永欲為王,一切都得聽令於己、自以為是,自行升格為神 http://card.weibo.com/article/h5/s?wm=9015_0070&from=timeline&isappinstalled=0#cid=1001593784479931022165&vid=&extparam= 甲、讲理的中国人都被杀光了,现在是造反有理,钱多有理,官大有理。。。。。[憨笑] 丙、簡言之,是欲望服務於理性,還是理性服務於欲望,此是關係到人類的問題,主要可牽涉到宗教,道德,哲學,經濟學,心理學,社會學等科目,是大題目,單思考如何關係到每一學科,已夠大做文章。至於中國人不講理一文,自己也是中國人,也覺慚愧,唯有常自我警惕,有則改之,無則加勉。 一般常人大抵是理性服務於欲望較多,只要不太過份,不違法,也很可以理解,至於聖賢當然是另一回事了。

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死亡並不可怕,也沒有有情能逃得了。生也不可怕,唯伴隨煩惱的生才可怕。老更不應可怕,唯缺乏了睿智的老才可憐憫、但仍不可怕。病 …… 唯病是生、老、死中最可怕的。它消耗你的能、消耗你的意志…… 人能否覺醒在於能否看清病、能否將之作為意志的磨練……唯當如此,則人無所畏懼矣 (孤獨亦不可怕,它可以治癒你的心靈、強化你的意志)

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失敗

我們都活於失敗之中,但我們却樂於與失敗為伍、亦能於失敗中學懂自娛、更能於失敗中浴火重生 …… 向來真理在世間的存在都是微弱的,真理的力量之易碎是無人能夠理解與想像的。真理通過人而被感知、存在、張顯 ……。但真理亦易於為人所握殺。唯奇怪的是,真理的死亡却賦予了其更強、更廣泛的意義與力量而復活

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自大自卑

人類有種自大而又自卑的特性。一方面既會挑戰權威、但又常被權威所攝服。當挑戰權威時,人的靈智開啟、即使諸神亦為之引退,從而創造文明。其最大的顯現是愛與勇氣所展的冒險精神。但最差的是自傲、唯我獨尊,無視於客觀事實、自以為是。此時但當人最懦弱時,自覺以為人說的、做的都是邊緣上的話、無關痛癢的事,而自身所言所為是至為重要的。此時人的自我雖彭脹,但卻怯懦於聲名利祿之中,為權威所奴役。此時的人是魔戒、哈比人中的咕嚕:機靈蠱惑,即善亦惡…… 甲、正路應是就正文去討論,對錯及其中道理皆可各自堅持。 乙、正文:昨晚觀明珠哈比人有感 甲、那很好,我亦將大的,边緣的話取消,應你所感。 乙、?…… 取消?!邊緣的話?! 甲、還要偽装?值得嗎? 我的意思是,大家交流討論只就具体文章進行便可。 乙、[白眼] 甲、你覺得我的觀点,道理有問題,我只是依心而説,絶無意去想改変你的看法,如不慎行文中有些字詞刺激了你,我能做的,便是取消了這些字便是了。對理不對人嘛! 乙、會否反應過了呢? 此段文所說若真觸及任何你曾說者,即你可能對你所言有所感亦深印於你,取消與否亦只能由你。 正如你所言 「正路應是就正文去討論,對錯及其中道理皆可各自堅持。」 「 我的意思是,大家交流討論只就具体文章進行便可。」 那為何偏離了而不就此文以應?却以為人在偽裝?…… 甲、我是黄儍,以為有理便會傻説,便顧不了莊狂那麽多。 我已就你此文應了,你懂的! ( 用普通話念) 好了!你继續狂,我继續儍便是了! 我儍勁不會減,當心哩 ! [呲牙] 乙、唉~ 還是一句 重要的是道理而非人 在公開平台我只認理不認人!也不認佛!亦不應神。此是狂生! 甲、切記!切記!切記! 乙、原來你的反應是就佛家邏輯一文。那我已就你就文應了“nonsense”。現在看來,那nonsense意義尚在,無論是對當時你的回應,還是用於此…… 甲、要糾正你,那文不是関於佛家邏輯,而是佛家建基於矛盾的哲理,對此進行現代邏輯的重析,文題佛家哲學之邏輯已示。 Nonsense 語,你要继續堅持,那是你腦袋的事,我絶無意想去改変她的運作,她自有她的路途。 乙、是! 那文是佛教哲學的邏輯

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自大而又自卑

人類有種自大而又自卑的特性。一方面既會挑戰權威、但又常被權威所攝服。當挑戰權威時,人的靈智開啟、即使諸神亦為之引退,從而創造文明。其最大的顯現是愛與勇氣所展的冒險精神。但最差的是自傲、唯我獨尊,無視於客觀事實、自以為是。此時但當人最懦弱時,自覺以為人說的、做的都是邊緣上的話、無關痛癢的事,而自身所言所為是至為重要的。此時人的自我雖彭脹,但卻怯懦於聲名利祿之中,為權威所奴役。此時的人是魔戒、哈比人中的咕嚕:機靈蠱惑,即善亦惡……

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“No”

獨栽者也跟你談民主時,你會如何? 當執政者說了同一套你慣用的辭彙時又如何? 執政者用了一切你所用的,但却賦予了有別於正常的涵義時……你會如何? 這智利電影……說中了目前的困局

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日落餘暉……世間事總在成住壞空、生離死别的輪迴中

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獨居年代

人是個奇怪的物種。 …… 人既是群居的生物,但却又往往希望能獨立自處。可是當獨處時,却又多耐不住寂寞,尤其是當存下的日子似乎越來越少,人更往往展現出一種無耐。其實,這一切都是人自尋煩惱的根源。因為日子的多少是人主觀的認定,人以為年紀大了,就認為餘下的日子少了… 。 但試想想人生是充滿了各種難以預料的事。 人縱使在盛年也並不表示未來的日子還很多、而即使到了中年、老年也不能說己到風燭殘年。人的生死長短只是人主觀的相對看法!一個人若不能掌握好當下,那無論將來可能有多少日子也是毫無意義的;相反,人即時在所謂的老年,若能好好地掌握也能有無限的可能。 一切關鍵在於人心、在於人的意志!尼采說,能夠獨處的除了神、也只有野獸與及哲學家了。但人並不一定能成為專業的哲學家,可每一個人都是哲學家。明儒劉蕺山亦提醒人,人的素質也在於慎獨之中展現。人不能獨處,又如何能與人共處?人即使有伴侶也並非能確保一定沒有獨居、獨處的可能。人並不能都處身於庭園之中,但人却能只要有一支花即如處身於庭園之中。 人當如野薔薇。 人工栽培的薔薇花並不會結果,不過野薔薇卻會長出嬌豔欲滴的紅色果實。除了模樣可以比美其他薔薇花外,果實也可以實用。這種花具有詩人般的氣質,因此野薔薇的花語是浪漫,是能於痛苦中重新站起來。人當養成謙虛的品性,即魅力十足,人又當具有羅曼蒂克的浪漫性格,能有作夢的能力,那人生即具無限可能。人當培養處理事情具有敏銳的判斷力,那無論從事藝術方面的工作也好,從事需理性判斷的工作也好,也都自能獨立自處、自主。人並不一定是個完美主義者,但人當學會慎獨。這是個獨居時代。

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2+2=4,2+2可能等於5嗎? 世上確實有人認為2+2=5。你認為這是不可能嗎?事實上確實有人認為如此,2+2=5!怎說得通呢? 此正如民主就民主,偏有人認為有社會主義民主、此有別於民主、且社會主義民主比民主更民主([擦汗]);資本主義就是資本主義,但世上却另有中國特色資本主義、或社會主義式資本主義……([糗大了]) 其實世上好壞有時「可能」是一種價值取向,正如有人選擇墮落、放縱,若然不影響到旁人那還可以免强說得過去。但選擇成為強盗反而認為人家要跟隨其強盗準則去做,不然就認為不對、不合理。這令我想起很久前無線電視曾經有套電視劇《大時代》,劇中由鄭少秋飾演的丁螿。他害了人、殺了自己的家人後反說是因為人家不聽他的、這是他為了幫人家才這樣做…… 人的觀念錯誤、把歪理說成正理,就有如2+2明明是等於4,但他却要說2+2=5……這是它自身的邏輯、無須與世界接軌,那當然沒有問題。在這樣的世界裏,沒有普世價值、亦沒有普世、男即女、女即男、魔即神、神即魔……自己玩、自我完足……唉~

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Oxford,England in the morning. 踏入初冬的英國,天氣清爽。 在十九世紀、二十世紀初,英國工業革命起始時。空氣中往往充滿煤炭味、空氣混濁,人的健康也不大好。但現在的英國大部分的城市污染都獲得解決,人民的環保意識也相對地提高了。很多城市在經濟發展的初期往往犧牲了環境,而選擇經濟的成長。然而想深層即使經濟富裕了,但人的健康沒有了、環境破壞了,值得嗎?環境一旦破壞了,要恢復可要六、七十年的光景、甚至過百年才可以。這可是涉及幾代人的健康、生命;何況即時當代人的健康代價,以經濟的成長是否能予以抵消? 巴黎、里約熱內盧、東京……這些城市,無論貧富都為經濟的成長付出了沉重的代價。唯幸當地人民亦能先後醒覺予以改善。至今亦各自有其有目共睹的改善。 但反過來看看中國又如何呢?北京風塵暴雖說自明清以來即存在,但當今却越見嚴重。中國為了提取稀土,土地破壞沒有一個甲子可以恢復。城市化的發展、却犧牲了農耕地:原為白米及大豆的出口國,但現在却成為世界最大的入口國。整個大地山河,在短短的二十年間隨著經濟的發展被破壞得體無完膚。更甚是,對資源的索求更伸展至向第三世界提取……

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