Category Archives: 饒舌一瓢酌 Rapping

人類是有情世界中最會自欺欺人的物種。或者換另一種說法:人類是生物界中唯一懂得逃避現實的。所以人類對很多事情會視而不見。例如幾年前港人反對居港權風波,說香港沒有足夠資源;可是現今每天有百五内地人持單程証來港又如何?又如現今梁氏政府施政確實出了很多問題,但仍有人堅持說他做得很好。但無論我們怎樣自我麻醉、自覺良好,撫心自問我們都欺騙不了自己的心。何況事實終歸是事實,歷史將為此作出証明,人亦會為此付出代價。

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人不快樂、痛苦就會哭。但哭過就沒事了,因只會令你哭的不快樂或痛苦只是有限的苦。唯當人痛苦得不會哭,只會微笑、大笑、而至狂笑,那痛苦的程度因應笑的程度成正比,這種痛苦才是真的痛苦。

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敍利亞地府以化武傷害到平民受到國際遣責,至今最後由美蘇聯合以外交手段初步解決。社會反對化武,因它殘忍?可是自有人類歷史記載以來,戰爭都伴隨着歷史步伐並進;每次戰爭都殘酷、死傷無數,而人類對戰爭似乎並不能止息。戰爭由過往的刀光劍影到現在的大規模殺戮,一波波越發恐怖,傷亡率亦提升。而戰爭的因由亦越來越無道理可言;即如一戰原是可以避免的,但最終却發生了。悲慘的是前線雙方陣亡人數達九百萬人,另外尚有一千五百萬名軍人殘廢。敗者固悲,勝者亦慘;後方雙方更由此開展了革命的衝擊,帶來了疾病、飢餓等亦死了一千萬人。這也讓希特拉藉此崛起。 石油這種天然資源由平平無奇,到成了世界能源與經濟的命脈,對絕大多數的國家或人來說,擁有它應是富貴幸福的起始。但對伊拉克,尤其是伊拉克平民來說却是悲慘的開始。即如圖中伊拉克女孩只能以圖來繪畫母親的形象而睡於其中… 人當常感恩所擁有的,一旦失去了,那侮悔之晚矣。

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有人認為白人就是好人、黑人就是壞人;日本人是好人、中國人是壞人;基督徒是好人、非基督徒多不是好人;吃齋放生念佛就是佛徒、就是好人,反之多是不可靠的;更有人認為做為一校之長,一國之首就是好人,其他都有點不可靠。更有宗教認為信之就可得救、得永生…。其實在人類的信念系統中有很多美麗的誤會、天真的神話、無知的誤認。白人中有好人也有很多壞人;黑人中亦有不少值得尊重、對人類作出甚大貢獻的人。日本人中有好人、但亦有不少無恥不知悔改的奸邪;中國人中有不少劣質者、但更多的是優秀人。信仰並不差,但信了基督而在生命中毫無改變的壞胚子更不少、更可惡。只曉得吃齋放生念佛的人,却不好好修行,到處種下口業、欲業、貪業、嗔業、痴業…那比之於市井流氓更差勁。同樣一個人的正邪貴賤並不在於其身份地位,而在於其行為。若然認為有信者得救、得永生,那道教的鍊丹、長生不老之術同樣可能。更何況宇宙間何來不生不滅的存在? 一個好人並不在於他的宗教、種族、膚色、或文化,而在於他的心地及如何對待他人。

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世間是個相對的執的現象界。我們慣性地會執持快樂、財富、生命等。但回心想一想沒有痛苦哀傷如何突顯快樂?沒有喧嘩,那感寧靜的舒懷;沒有貧困,那知財富?面對死亡才知生命的可貴。但無論我們執持那一面也好,它們都是相對價值的產物。得也好、失也罷都不重要;重要的是那尋找的過程,以及曾經擁有的刹那。

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生活中不如意事常八九,但事情發生自怨自艾也無補於事。人只能自我檢討,勿再重犯已足夠矣。若事情並不在己方則苦惱亦無用。人每天醒來都是新的開始,餘生亦始於此。“麈沙一入成灰燼,斷金千錘色益紅。“只有英雄豪傑才能保持本色;只有胸懷開闊才能保持一貫;只有仁慈寬厚才能保持童心;只有自我肯定才不在乎貧賤,尤其是過去的貧賤。所以讓生活始於晨曦,生命由希望奮發起步。

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無論你是何等人物、有什麽能耐,是帝皇將相、乞丐流氓,還是釋迦耶穌,你在世間的活動都只是上下一百年,百年後都是空空如也。既然如此我們對在世間的上下求索,只能盡心盡力而為,至於成敗得失只能寸心知,實無須過於看重。所謂一切皆空,皆無自性;即使剽此空亦不能過於執,要能空空。若能了然於此,則面對一切自能遊刃有餘矣。

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人生舞台上各人各自修行、各自演繹。無論你是主角、配角、閒角、佈景也好,是忠、是奸、平庸亦罷。所有一切結果都由自己承受,無可怨天亦不尤人。其中智慧的人可能願為社會建立功勳,勇敢的人喜愛發泄他内心的天性,貪婪的人急切追求金銀財寶,愚昧的人不計較生死。 當然在此舞台上亦非凡事皆可自主。因既是舞台則自有不同的舞者。雖主動亦被動,而實是互動,當中最佳(演繹)時機可能需要忍耐等待。因對手尚未出招,但此中却賦予人可策略性地創造時機,廹使對手出招。當然這要看主演者的功力、性格與智慧了。 如作為一個管理者對大事寬恕,對小罪嚴厲,隨時會爆發雷霆之怒,對人譴責;未免顯出心裡偏愛或某種忌恨。那此演者如何可能成功?又如常理而言,把大事交予高層,把小事交給低層,這是治理的正道。但在職務上敬重高層,忽略低層;而當遇到事情,則信任下層,而懷疑上層。信任忽略的,而懷疑敬重的,却要求管理能夠上軌道,如何可能? 或者任用一個人却去挑剔他細微的過失,從而予丑角們望着政治風向,隨便找出幾個借口加以扭曲織成罪狀。當事人分辯,就被認為堅不吐實、空言狡辯。若不作分辯又被認為是實情,進退兩難。如斯演繹者演的是失敗者的角色,那是成功的;若演的是好管理者的角色則未免窩囊了。

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人生如戲,而分派到什麽劇本並不由得我們決定。當我們被拋到這個舞台開始,我們就被整個無形的劇本牽引着。我們各自可以是主角、也可以是配角、甚至閒角、而至可能是佈景版。但我們擔當什麽角色却很大程度上由我們自己所選擇。這選擇是基於個人自己的性格與意志所促成。所以縱使劇本可能很爛,若能好好地去發揮演繹,那也能把它演好,而你就是其中的主角。

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美國憲法自林肯起訂立了:法律面前人人平等。這雖然不是林肯所爭取的原目標:人人生而平等。但在各種政治較量的妥協下,林肯能獲得如此成果亦屬勝利了,而他更因此失去了他的生命,他被人弒殺了。中國歷史發展歷程上,到底何時能走上這樣一條康莊大道呢?從政者何時能把目光放得遠些?個人的私利榮辱何時能夠放下?人生而平等,各式人種的外在差異只因生活區域的差異而促成,門弟之見更是狹隘的自卑心態所致。科學、法律、民主是人類知性理性的共法,既非學術理論、思想體系的獨特各個別的主張,更非有區域國界的分野。人類何時能真正以地球為家,展望宇宙而發展?

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