Author Archives: chongkinfai

臭味相投

人與人交往,臭味相投是自然的。但若然在工作上、事務上以臭味相投為基準則往往帶來禍患。很多情況下管理人員、或處理人事的人員都認為自己能相當客觀地處理人事,但實際上在處理人事時個人的觀感、價值却往往左右了自身的決策。在如斯的情況下,這亦是臭味相投的效應。如何才能避免、或減低臭味相投效應的影響?當然,我們可以說是依於每一事、每一情況的客觀需要條件而定。某一事、或情況需要某些條件方能達成,那相關人員即須依於此等條件以謀事、人。事、情況越重要,那相關選決的人員數目相應增加亦有需要,因為如此才能迸除個人觀感的影響。即使是由一個人可以決定的時候,當我們面見被選人員時,審視了各種條件後。最好亦應從其他途徑審查該被選人員的資料才予以決定…… 當人進入一個環境中,該環境的人或事未必與自己有臭味相投的效應。此時人的態度會予以適應、配合、並因應需要而予以導向(若可能而有能力的話),甚至導向更好的狀況。如是者,雙方都能互有增益、同為提升進步,這是最理想的情況。 但亦有人會自感格格不入,無從適應。從而使個體與之衝突、感到壓力……而至離隊。這是最壞的狀況。 若然走入新環境的人,其身份、地位較高,而又不能有臭味相投的效應產生。那可能會出現一次、或一連串的換血行動。若此人胸襟視野夠闊而宅心仁厚,那可能會予下綫人員機會、或因應下綫人員的能力才華重組工作。反之,則是一種變天的效果出現。 若此人的能力並非特別卓越,胸襟能耐亦為一般,那可能會在其可能不能予以改變之處而生情緒……

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狀況……

海明威很多人都以為很了解他,但實際上並不了解他。有人會說,他既說:人可以被消滅但不可以被打敗。那他又何以要吞槍炸了自己的頭顱?這是關涉海明威的生命價值觀:若然任得生命在毫無意義下消耗下去,這無疑是被虛無侵蝕、打敗,人於是需要反抗。自殺,無疑是將生命無意義而衍生的虛無、由之所生的主導權搶奪回來,而免於失敗的一個策略:與其被無意義、虛無打敗,何不反制停止此無意義與虛無?自殺無疑是免於被打敗的策略,而虛無則毀滅了生命。此正如卡繆說:最大的哲學問題是自殺。 其實,很多人與事我們都以為自己很了解、掌握了狀況…… ,但其實我們只是處身於自己所願接受的想像境況之中,如此便能感覺舒適。…… 在現時代,我們面對各種境況。有人選擇沈默、有人選擇逃避、有人選擇反抗、有人寧願麻木一無所感、一無所覺……此時不期然的走出了海明威的一首詩…… 時代要求我們唱歌,然後割掉我們的舌頭。 時代要求我們流血,然後錘打我們的傷口。 時代要求我們跳舞,然後縛住我们的雙手。 時代終於亮出了偽裝,這就是時代的要求。 當我們細讀韻味它的意義時,不妨回過頭看看它的英文原文: The Age Demanded The age demanded that we sing And cut away our tongue. The age demanded that we flow And hammered in the bung. The age demanded that we dance … Continue reading →

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省

一個木桶由不同的木條搭建而成,這個木桶能承載多少水,不是由最高最長的木條決定,而是由最矮最短的那一條所決定。這個道理應用於管理上就成為所謂“木桶原則”。換言之,在一個公司團隊中,團隊的表現並不是由大部分超卓的人所代表,而是由那能力最低最差的人所表現;或者,樂觀點說是由團隊中成員能力的數學平均數所決定。 在任何一個群體中,這個木桶原則同樣能適用。我們往往為了遷就那較差的一個而犧牲大部分人的利益。結果,群體的水平往往不能因而有所提升。 當然,在現實中這個說法中有一個條件存在。群體的情誼高於一切。否則,最差的一個即會被逃汰。所以,作為一個人應該時常自我警覺、自我提升、胸襟廣濶。所謂「三人行必有我師矣,選其善者而行之,其不善者而改之」。 謹記蘇格拉底的警語: The unexamined life is not worth living.

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自殺

海明威在《老人與海》中有句話:「一個人可以被毀滅,但不能被打敗。」 但海明威却是吞鎗自盡的。那是否意味海明威被打敗了呢?這涉及海明威的生命價值觀。依康德而言,人自殺是種不道德的行為。但若然任得生命在毫無意義下消耗下去,這無疑是被虛無侵蝕、打敗,人於是需要反抗:自殺,無疑是將生命無意義而衍生的虛無、由之所生的主導權搶奪回來,而免於失敗的一個策略:與其被無意義、虛無打敗,何不反制停止此無意義與虛無?自殺無疑是免於被打敗的策略,而虛無則毀滅了生命。 所以卡繆說:自殺是最大的哲學問題

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選舉

選舉從來都是各施各法,而勝負亦並非什麼大不了的事情。勝並非因其更好,真的能有通天本領。反而顯示出選民對執政者的不滿與失望却是可以肯定的。台灣能有自己的選擇去選自己的總統,在我看來是好的。國民黨雖失敗了,那就應從失敗中學習、從新站起來。看看希拉利選舉後的演說。台灣在目前境况實應團結一致,而不是耗費於內鬥以增漁人之利(魔鬼尚在對岸啊!)。此時此刻,在野黨要自強外、亦要做好監察政府之責。公民更應自強、槍口對外…… 目前,台灣政府、或大家可要想想除了不滿(這不滿是否合理?恰當?……),可有什麼其他方法?不要說在國際舞台上如何如何了,只在內部團結、重建台灣上可以有何為? 至於美國選舉,是否真的是民主之不良?我有另一種看法: 選舉前,有一桑德斯與希拉利在民主黨內爭出綫。而為何桑德斯會有這麼多(年輕)人支持?一個老鬼若然在雷曼事件前、在佔領華爾街前會否得到這些那種的支持?反對希拉利的聲音是什麼聲音?因為她是工作狂?因為她太“純正”?因為她除了電郵風波外,沒有什麼地方值得指責、批評?…… 還看特朗普,這樣那個充滿謊言的人何以能在共和黨中勝出?並代表共和黨挑戰希拉利?且還在共和黨元老甚多倒頭相向下出現這事情……而布殊父子支持下的人却敗下來…… 再者,有消息指,有更多年青一代的選民出來投票…… …… 其實,這些,在我的解讀中,正正是佔領華爾街運動後的一個很明顯的現象:美國人自雷曼金融風暴後,對於政府的官僚作風、對於政府偏坦那1%的頂層、對於政府寧犧牲社區福利而偏幫金融機構:免其税等……而後有“佔華”、而後有現今的這種奇怪的總統選舉……其實說奇怪也並不真的奇怪,怪只因特朗普的口沬遮攔,但其團隊却默默而為,攻克了幾個關鍵的選舉人票 這一切我的解讀都是一脈相承而來的事… 相關嗎?也許是,不相關?又不似……雖不見持續勢頭、也無具體的社運組織……但抽離看想……又難以解釋現今之事…… 不以此看想,能說明嗎?……

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天下烏鴉

天下烏鴉確是一片黑、世上確也難有淨土。 然而, 這就是氣餒的理由?! 這就是同流合汚的借口?! 這就是我們也可以共同墮落、失了理性、失了常性、自甘麻木不仁的時候?! 若然,那我們與禽獸何別?

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國家神話

國家原應是有共同理念的人走在一起而建立起來的。但現代國家却更像是一群海盗強行劫持大眾而成,難怪Cassirer曾說國家是個神話。其實,國與國之間的區分怎能大得過區域與區域之間的區分呢?然而,强盗們為了保護他們的利益,反過來說有一個民族、有一個國家的存在先於一切…… 國家之間有國界,但在不同國界(具體的)之間的人他們的生活文化的差異大?亦或國界所造成的差異大? 人類社群發展到今時今日,以全球化(這個名稱不大好)的角度來說。國家只是一個神話(Ernst Cassirer),人類社群只有在地理區間下的文化差異,而沒有什麼民族、宗教的差異…… //如“让美国再次强大”或者“把我们的国家还给我们”这一类口号的情况也一样:你可以建起一座墙来防止墨西哥非法移民进入美国,但是你没法建起一座墙把全球变暖挡在国门之外;你可以让英国脱离欧盟,但是你无法让伦敦脱离全球金融体系。如果人们不顾一切地抓住已经过时的民族和宗教身份不放,那么在气候变化、经济危机和技术带来的颠覆性影响面前,全球体系只会土崩瓦解;而19世纪的民族主义神话和中世纪的虔诚既不能理解这些问题,也没有能力解决它们。// 特朗普的崛起意味着自由主义的终结?  

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女友走了……

躲了幾天,今天才敢出來見人。可人也更輕了…… 事緣萬聖節那天,正值開大會。 忽然電話一震,傳來女友萬聖節裝扮……一震、一張、一款…… 老板那邊厢却又怒目直視於我,男女同事各自微笑的微笑、眉目傳情的傳情…… 忽然間,嚇得我驚魂失色……「呀!!」一聲……從坐椅上摔下來…… 弄得人人錯諤…… 同事們紛紛扶我起來,問我所謂何事?我拿起手機給他們看。男的看了大多都唏噓不已……女的看了笑逐顏開馬上恭喜我。老板也走來搶了手機一看…… 嘆息坐下說:「一張奪命婚紗照啊……」 人躲了、女友走了……

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費解

有些事總令我費解…… 天主教、基督教、以斯蘭教從經文、話語、目標……都在在追求天上、永生之事,對塵緣事種種總要人放下、交由祂的決定。但現實上却那麼的入世、對塵世種種,政經財史等之上,却又涉入得如此之深廣……雖說救世却又往往弄得天地翻轉…… 佛、佛教對人、世間等分析得如此的透切,其入世之深闊亦幾無一宗教可及。但却又往往予人離世脫俗得令人退避三舍…… 人之渺小可見矣…… 然、人雖渺小亦當有,雖千萬人擋亦吾往矣之氣蓋。否則枉為目的王國的主角了…… 即若是項羽定不自刎,自必殺他多幾人受千刀萬刃亦與之抗(其實項羽自刎之事亦充滿懸念:史中記載一個如此勇猛之人,何以在那最後關頭不殺過痛快?)…… 海明威有言:一個人可以被毀滅,但不能被打敗。 雖則海明威是吞槍而死,願承其志、完其願  

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難變之局

人往往注目於己所趣之處,且將之置重於其他所有。此之謂困學窮思而己限。西方學者多能承亞里斯多德的精神而治學,所謂:吾愛吾師而更愛真理。姑不論對錯與否,至少西方學界能真正百花齊放、推陳出新。即使在政經財史等各方面亦能較為開放。但在華人地區,則以師有所承、尊師重道為導向。因而形塑了强力的保守主義風範,而亦難以踰越前人……結果,在整個社會風貌層層中都保守、固執於一成難變之局……

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